გმირები და ანტიგმირები

საქართველოში ოქტომბრის საპრეზიდენტო არჩევნების კომენტარებზე საპასუხოდ

გმირი ისაა, ვინც სცდება შესაძლებელის და მოსალოდნელის ფარგლებს. ჩვეულებრივ, ის ამას აკეთებს საფრთხეში მყოფი ადამიანის გადასარჩენად. გმირები სუსტების დამცველები არიან, როგორც წესი. თანამედროვე გმირის კიდევ რამოდენიმე თვისებიდან გამოვყოფდი ერთს _ სიმამაცეს. მიუხედავად შიშისა ისინი არ უშინდებიან  საჭიროებისამებრ ზომების მიღებას, მზად არიან მტკიცედ და სწრაფად მიიღონ გადაწყვეტილება სუსტის და გაჭირვებულის დასახმარებლად ყოველგვარი ყოყმანისა და ეჭვის გარეშე. ისინი თავდაუზოგავად და უანგაროდ გასწირავენ და საფრთხეში ჩაიგდებენ საკუთარ თავს მოყვასის სამსახურისთვის. ისინი ყოველთვის სწორად იქცევიან. მათ მტკიცედ გადაუწყვეტიათ იყვნენ პატიოსნები და თავიანთი პრინციპების ერთგულები.

ამის კითხვისას მე არ ვფიქრობ „პოლიტიკოსზე“ ან „დიქტატორზე“ რა თქმა უნდა, პირველი ფიქრი რაც მომდის ესაა „მეხანძრე“ და „პოლიციის ოფიცერი“, მაგრამ ეს ალბათ იმ პატარა გოგოს აზრებს უფრო ჰგავს, რომელიც ასეთი რწმენით აღზარდეს, რასაც სინამდვილეში ვფიქრობ, ესაა: „დედა“.

საკმაოდ უცნაურია ეს ფიქრიც, რადგან ქართველი დედის როლი ერთობ წინააღმდეგობრივია. ამის გამოკვლევა ჩემს წინა ბლოგში „ენა და ლოდინი“ ვცადე http://sarahcobham1.blogspot.co.uk/2013/03/language-and-waiting.html. ახლა კი მინდა გავიაზრო და დავფიქრდე ქართველ ქალზე ჩემი, საკუთარი, თავდაპირველი გამოცდილებით და რაც თვითონ მინახავს იმ რეალობიდან გამომდინარე. დაფასებული(უფრო მეტად თაყვანცემული) ქართული სუფრის სადღეგრძელოებში (მამაკაცთა მიერ) და ცრურწმენებითა და ორთოდოქსული იდეოლოგიით ღვთისმშობელ მარიამთან  დაკავშირებული ქართული ოჯახის სახალხოდ აღიარებული გმირი არის უბრალოდ „დედა“.

გამოცდილება ამასთან დაკავშირებით ისეთი რთული და მრავალმხრივი მაქვს, რომ მეჩვენება ჩემი ერთი ნაწილი ღალატობს კიდეც ჩემს ქართველ ქალ მეგობრებს თითქოსდა ვაკრიტიკებდე მათ. თუმცა ამ ჩემი გამოცდილების გადმოსახედიდან  იმხელა უფსკრული  ჩანს სხვადასხვა ქალის კულტურასა და პიროვნებას შორის, რომ ვითომ სხვადასხვა წარმომავლობის და ეროვნების ადამიანებზე ვწერდე. ვფიქრობ, წარმოდგენები გმირსა და გმირობებზე ერთი და იგივეა მაგრამ მოქმედებები და კონტექსტი, რომელშიც ჩნდება ეს ჰეროიკული საქციელი ორი ურთიერთ საპირისპირო, გნებავთ გამომრიცხავი პოლუსია. მარტივად რომ ვთქვათ, რაც ჩვენ ანტი-გმირულ საქციელად მიგვაჩნია, მათ ეს გმირობა ჰგონიათ.

ყველა, ვინც ქართული გვერდებიდან სტატიებსა და ბლოგებს ეცნობა თავისუფლად ამოიცნობს ქართველი დედის ქცევის მოდელს. რადგანაც სტუმრები ღვთის გამოგზავნილად მიაჩნიათ აქ, მათი ხელგაშლილობა მართლაც მოჭარბებულია. მაგრამ სტუმარი, განსაკუთრებით მდედრობითი სქესისა, მალე ხვდება, რომ მასა და მასპინძელს შორის მასპინძელისავე წარმოდგენით საიდუმლო აღარაფერი უნდა იყვეს. განსაკუთრებით „მორალის“ საკითხებთან დაკავშირებით. და ნათელი ხდება, რომ ამ „მორალთან“ ნებისმიერი შეუთანხმებელი აზრი უკვე სისაძაგლედ ან ბოროტმოქმედებად აღიქმება და უნდა დაისაჯოს, და ვის ხამს სასჯელის აღსრულება თუ არა გმირს.

ყველაზე ინტიმური სახის კითხვების კორიანტელი დგება და შეფასებებიც იქვე კეთდება. ქალის კატეგორიზაცია ხდება სრული თავდაჯერებულობით, რომ სწორედ ასეა საჭირო. როგორ ტანსაცმელს ხმარობ? რა ტიპის სახის კრემს? რა ზომას ატარებ? რა ფერის ბიუზჰალტერს? შენი მშობლები რას საქმიანობენ? რა თქვი რამდენი წლისა ვარო? ბოიფრენდი გყავს? დაქორწინებული ხომ არ ყოფილხარ? ბავშვების ყოლა შეგიძლია? ასეთი თეთრი კანი როგორა გაქვს? ეწევი? ხომ არ სვამ? რატომ არ შეჭამ? უნდა ჭამო და სვა რაც შეიძლება მეტი. უკვე გყავს ბავშვი? გათხოვილი ხარ? რომელია შენი ღმერთი? სადაა შენი ღმერთი? რა მარკის მანქანას ატარებ? ეს შენი ნამდვილი თმის ფერია? და ეს ხვეულები ბუნებრივია? კარგი გოგო ხარ თუ ცუდი? ქალიშვილი ხარ თუ ბოზი? ეს დაუსრულებლად გრძელდება. კითხვები დედების, ამ დედების ვაჟიშვილების, ძმების ძმაკაცების, დეიდების, მამიდების, ცოლების, დეიდაშვილ-ბიძაშვილების, ყველა ქორწინებით თუ ნათლობით დაკავშირებულების , ყველა მსგავსი კითხვების დასმის უფლებამოსილებით, პრეტენზიით ან საკუთარი შეხედულებით, და რაც მთავარია ყველა მასპინძლის სახელით.

ასე რომ, რა მნიშვნელობა აქვს ეს ქალი გმირის რა თვისების მატარებელია, დედაა თუ ბავშვის მომლოდინე ფეხმძიმე ქალი, მისი სახით პოტენციურ ანტიგმირთან გვაქვს საქმე.

ანტიგმირი, გნებავთ ბოროტმოქმედი ის ადამიანია ვინც დანაშაულის და ბოროტების ჩამდენია. ეს სიტყვა ინგლისურ ენაში ანგლო-ფრანგულიდან მოდის და „მდაბალი წარმოშობის“ ადამიანს ნიშნავს. თუმცა შეიძლება იფიქროთ კიდეც, რომ გმირის ბოროტმოქმედება შესაძლებელია ან ბოროტმოქმედის გმირობა. ეს აზრი განსაკუთრებით გამყარდა მას შემდეგ რაც ბანკმა კონსტანტამ პროპაგანდისტული ფილმები დააფინანსა სტალინზე ამ ბოლო დროს. თუმცაღა ეს ორმაგი ფიქრები ჩანს რომ უფრო კაცებს ეხება, ხელისუფლებაში მყოფ კაცებს. სააკაშვილი, ივანიშვილი, სტალინი, რომლის ძეგლიც აღდგება მისივე დაბადების დღეს, მისივე მშობლიურ გორში.

სად არიან ქალები ამ დროს? ჩემი გამოცდილებით აქ ქალები იმას უნდებიან, რომ კიცხავენ სხვა ქალებს, რომლებმაც ხმა აღიმაღლეს. ასეთები ქმნიან და ზრდიან ბოროტმოქმედებს, ისეთებს, რომლებიც გმირები ვერასოდეს  იქნებიან. დედები ქალიშვილებს ზრდიან ქორწინებისთვის მათი ქალწულობის გარანტიით, და თუ არ არიან, მაშინ აფინანსებენ ოპერაციებს, რომელებიც აღადგენენ ამ ქალწულობას, რათა ქორწინების ღამეს ასეთები უნდა იყვნენ. ეს ქალები ხელს უწყობენ ვაჟიშვილებს სექსი ჰქონდეთ ბოზებთან და თან უმჯობესია არა ადგილობრივებთან (დასავლელები გამოდგებიან ამისთვის) და ფულს იხდიან მათი ვაჟიშვილების პირველ სექსში, დაახლოებით 14 წლის ასაკში.  ზოგი კი საერთოდ რუსეთში მიჰყავთ პირველი სექსის გამოცდილების მოსახვეჭად. დედამთილები ამ დროს რძლების სტერილიზაციაზე ზრუნავენ შვილების გარკვეული რაოდენობის გაჩენის შემდეგ ან სულაც აბორტის გასაკეთებლად მიჰყავთ თუ სასურველი სქესის არ აღმოჩნდა პატარა. პარალელურად ისინი ისევ აგრძელებენ ხელი შეუწყონ საკუთარ ვაჟიშვილებს ბოზებში კვლავ იარონ, რძლებს კი მაშინვე განსჯიან თუ ხმას ამოიღებენ და დაიწუწუნებენ. ქართველი ქალებისთვის სექსის ერთადერთი დანიშნულება ბავშვების გაჩენაა, ამით სიამოვნების მიღება კი მისთვის უდაოდ ცუდი გოგოს სახელის მომტანი იქნება. ხშირად, ერთადერთი  პოზა, გათხოვილი ქალისათვის, რომელიც კი წარმოუდგენია მას ქმართან ურთიერთობისას, არის _ მისიონერული. ერთი ჩემი მეგობარი იმასაც კი კითხულობდა აქ ქალები შუაში გახვრეტილ ზეწარს ხომ არ ხმარობდნენ ქმართან დაწოლისას ან კიდევ ქალის მიერ სექსის დროს ხმის ამოღება მის ბოზობაზე ხომ არ მეტყველებდა.

ვიცი, რომ მწვავედ  ჟღერს, მაგრამ იმ ქვეყანაში, რომელიც უზარმაზარი ალიაქოთის მიუხედავად იბრძვის გმირის და არა ანტიგმირის სახელი დაიმკვიდროს, რატომ ფიქრობენ ქალები ასე და თან აგრძელებენ მსგავსი საძაგელი შეხედულებებით ცხოვრებას.

რა თქმა უნდა ყველა ქართველი ქალი არაა ასეთი. და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეშიც ცხოვრობენ ქალები, რომლებიც ქალების ჩაგვრას ხელს არ უშლიან და ხმას არ იმაღლებენ მასზე. და ბევრიც, ჩემი ქართველი მეგობრებიდან თუ ნაცნობებიდან პოულობს კიდეც თავის ადგილს ქორწინებაში თუ მის გარეთ, იგივე საზოგადოებაში, მიუხედავად გიგანტური პოლიტიკური უწესრიგობისა, რომელიც მძვინვარებს ირგვლივ მომავალი ოქტომბრის საპრეზიდენტო არჩევნების გამო. საინტერესო ფაქტია ისიც, რომ არც ერთი რეალური საპრეზიდენტო კანდიდატის დღის წესრიგში დგას ქალთა საკითხები.

და ძველი მყარი ჩვეულებებიც ასევე რჩება, რადგან უკომპრომისო და მტკიცე თავის ჩვევაში, ქალები გვერდს უმაგრებენ მამრების პატრიარქალურ რეჟიმს, რომლიდანაც თავის დაღწევა აბსოლუტურად წარმოუდგენელი ჩანს.

შორს წასვლაც არაა საჭირო, გავიხსენოთ ჰომოფობიის წინააღმდეგ საერთაშორისო დღემ როგორ ჩაიარა საქართველოში. 10 000-ობით მომიტინგეს შორის იყვნენ ჭინჭრებით შეიარაღებული ქალები, რომლებიც იმათი დასჯით იმუქრებოდნენ, ვინც მათ ჩარჩოებში ვერ ჯდებოდა. ისინი გმირები იყვნენ?

მე ვფიქრობ, მათ ეგონათ ასე.

ყველაზე საშინელი, ელდა რამ, რაც კი მსმენია გმირების ხასიათებზე საუბრისას ამ ამბამდე ერთი წლით ადრე გავიგონე.

ვსაუბრობდით იმ ქმედებებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის ხასიათს და იმაზე თუ რას ასწავლიდა მათ საქართველოს ისტორია და რა რჩევებს  იძლეოდა ის ასეთ საჩოთირო საკითხებზე. და მითხრეს, ყველაზე დიდი გმირობა რისი ჩადენაც მე შემეძლო, თუკი ჩემი შვილი გეი აღმოჩნდებოდა, იყო მისი მოკვლა. შემდეგ მამა მომკლავდა მე და ბოლოს თავსაც მოიკლავდა. აბა ამ სირცხვილით როგორ შეძლებდა ცხოვრებას?

სარა კობჰემი, 2013 წლის 30 ივლისი

korufcia

 mesame sarTulze, oTaxis yvela kuTxeSi sigaretis kvamli trialebda. Cinelma Cinovnikma kidev erTxel moukida, sigaretis bolom ise gaielva TiTqos airekla garedan Semosuli, Tovlis silurjeSi gardamavali siTeTre. sicive nelnela Semococda sawer magidaze, Semdeg iatakze da Semdeg sawolis daWmuWnul nakecebSi mokalaTda, iq, sadac qali ijda.

 Cinur_qarTuli saubris Seuwyveteli nakadi gadaeqsova yinuliviT civ sunTqvas. Tarjimani, Cafskvnili, axalgazrda qali, Salis jemprebSi Cacmuli, zed kidev qurTukiT da SarfiT, Zaldautaneblad cvlida enebs or mamakacs Soris. maTgan erTi Cineli, meore qarTveli, azustebdnen gundis Cinur turneze saboloo detalebs.

qalma SeniSna maTi yurebisas Tu rogor ijda erT-erTi maTgani, win gadaxrili, nerviulad atrialebda mobilurs da gamudmebiT saaTs amowmebda. misi es Jestebi qalis mousvenrobis sababi gaxda. maTSi man raRac niSnebi amoicno da ukve icoda, rom kaci momarTuli iyo saqme bolomde mieyvana. is xvdeboda, Tumca mas erCivna xma ar amoeRo amaze. cudi, despoturi ganwyoba SeiniSneboda. es saxifaTo iyo. 

gancalkevebulad mdgom sarkinigzo kompaniis Senobisaken mimavali gza usityvo daZabulobiT iyo savse. qalma kidev erTxel igrZno, rom  gverds uvlidnen, manipulirebdnen masze da iTrevdnen naxevrad cru da naxevrad dausrulebel Crdilovan saubrebSi. kacis garegnuli fasadi sadRac nelnela qreboda Tu icriceboda. misi simpatiuri Sesaxedaobis qveS bneli Suq-Crdilebi SeniSna qalma. misi xmis mkafioba advilad gasagebi iyo, gansakuTrebiT maSin, rodesac sasowarkveTilad cdilobda aexsna da daemaxsovrebina yvela is tyuili, rac ki aqamde uTqvams misTvis, TiTqos cdilobda gaegrZelebina ndobis, usafrTxoebisa da siyvarulis iluziis Seqmna.

es axal TamaSs gavda. Cinelebs surdaT gundi CineTSi waeyvanaT, iqaur festivalze monawileobis misaRebad, wlis dasawyisSi, Tumca Cineli lideri gardaicvala im wels da maTi vizitic unda gadadebuliyo. ubralod ise moxda, rom isini rogorc gundis mxatvrul direqtors, daukavSirdnen mas, maSin, rodesac qali mis qveyanaSi stumrad iyo. yovel SemTxvevaSi, es ambavi ase Canda, ase varaudobda qali, kacisTvis ki misi kiTxvebi imdenad momabezrebeli iyo, rom arc ki SeewinaaRmdega da acala mas daejerebina sakuTari daskvnebi. Tumca mTeli Sinagani Zala duRda masSi da TiTqos afrTxilebda “frTxilad iyavi, ityueba” da qalis eWvebic masze, Tu ra motivebiT xelmZRvanelobda misi megobari, TandaTan izrdeboda. grZnobda, rom kavSiri mis naTqvamsa da mis zraxvebs Soris sadRac qreboda. is ukve aRaraferSi iyo darwmunebuli.

kaci aSkarad nerviulobda da isic xvdeboda, rom raRac mTlad kargad ver midioda. kaci wamodga da uecrad oTaxSi moqmedeba gamococxlda, Cinelma Cinovnikma gaSmagebiT dauqnia xeli, aniSna isev damjdariyo, TviTon ki telefonis yurmils daswvda, romelic sawolis mopirdapire mxares, sawer magidaze ido. magidaze dagdebul furcelze Caciebulma jRabnam isedac najRabni furceli cifrebiT aavso. musikosi Tavs gadaiqnevda xolme, roca ki  Cineli auCqarebda saubars telefonze anonimur xmasTan. bolos man qals gadaxeda da calybad gaiRima. isini TamaSSi iyvnen.

male marto darCnen. qali, dabneuli, daeloda rodis damSviddeboda, radgan undoda ekiTxa ra moxda. man mozeime RimiliT kbilebSi gamoscra rom xval dabrundebodnen da SeTanxmebas xels moawerdnen, rom gundis TiToeul wevrs 1000 dolars gadauricxavdnen CineTSi mgzavrobis xarjebisaTvis, sadac maT mxolod ori 15 wuTiani koncertis Catareba evalebodaT. “es xom didebulia” Tqva qalma, “am 1000 dolars saxls moaxmar”. kacma ramdenime wlis win saxli SeiZina qalaqis erT-erT SemaRlebul ubanSi, platos ZirSi, da didi siamayiT aCvena qals maTi momavali saxli. bina jer kidev daumTavrebeli iyo da araferi cvlileba da siaxle masSi ori wlis ganmavlobaSi ar momxdara. ubralod, am xnis manZilze mas esmoda erTi da igive “saSobaod iqneba mzad” an “sazafxulod damTavrdeba”.

kacma gaicina. aragulwrfeli da carieli iyo misi sicili. “araaaaa” _ Caecina, “ra saxli, 7000 dolari mrCeba am saqmidan da sxva axali saqmisTvis unda gamoviyeno.” qalma mousvenrad gaxeda mis profils. man ki qarTuli xalxuri musika CarTo da marjvena xeli aayola Tan, TiTqos diriJorobda. “es rogor?” ikiTxa qalma, “rogor da ase, me am fuls mTlianad vinaxav.” maT Soris ufskruli kidev gaizarda.

darCenili dRe TbilisSi manqaniT aqeT-iqeT siaruls dasWirda. is mTeli dRe an telefonze iyo Camokidebuli an kidev sxvadasxva adamians xvdeboda, romlebsac pasportebs arTmevda. saavdrod ganwyobili ca kidev TovliT imuqreboda da misi gaToSili TiTebiT manqanasac yinavda. qali sacodavad ijda Sig, uaryofili, molodinSi, rodis morCeboda kaci mis saqmeebs, is ki, cali fexiT trotuarze mdgomi, beWebSi moxrili, jibeSi xelebCawyobili mas verc ki amCnevda. es Zvirfasi eqvsi dRec, masTan yofnisTvis dagegmili, Tvalsa da xels Sua gaqra.

meore dRes isev iq wavidnen, sigaretiT gakvamlul oTaxSi, sadac is Cafskvnili Tarjimani qali da patara Cineli kaci elodebodnen. amjerad sawoli gaesworebinaT, oTaxis meore boloSi mdgomi saweri magida carieli yavis WiqebiT iyo savse, iatakze ki naxmari erTjeradi xelsaxocebi eyara. man ramdenime dokuments moawera xeli. Semdeg xeli CamoarTves erTmaneTs da cbieri RimiliTa da usulo TvalebiT garigeba Sedga. gundis gamgzavreba momdevno paraskevs igegmeboda, ase, rom saswrafod unda SeetanaT ganacxadebi vizis asaRebad.

dedaqalaqSi gza isev kompaniisken, BMW _s kremisferi tyavis sigaretis kvamliT gaJRenTil salonSi erTob usiamo ram iyo. sara isev ukan ijda, SimSilisa da realobisagan gulisrevis SegrZnebiT Sewuxebuli. misi sayvareli ststereo sistemiT erToboda. ukiTxavad daesakuTra CD fleiers da wamdauwum cvlida simRerebs da mZRolis gaRizianebas arad dagidevdaT. CineTis saelCoSi elodebodnen. samivem usafrTxoebis kontroli gaiara da dokumentebis Sesavsebad magidas Semousxdnen.

man xuT adamians uTxra, aqedan sami kaci iyo da ori qali. swored maT gadasces TavianTi pasportebi wina dRes. is Cqara saubrobda, Seuwyvetlad, yoymanis gareSe da Tan pasportis nomrebs dokumentebSi werda. saram daxmareba SesTavaza, masac Seevso magram man maSinve agdebuli Tavis aqneviT Tavidan moiSora is. Tumca male mixvda, rom am saqmianobas sakmao dro sWirdeboda, ase rom pasta gaugora da bRveriT uTxra “Seavse.” SimSilis, gulisrevis usiamovno da sasowarkveTil SegrZnebas, rom rac SeiZleba swrafad moReboda bolo, man kalami saCqarod aiRo, Seavso rac SeeZlo da ukan miawoda maleve. kacma yvela dokumentis Sevseba yalbi xelmoweriT daasrula.

gasagebia, es Cveulebrivi procedura iyo, qalic Cumad ijda, sibraze ki nelnela izrdeboda. is daZabuli fiqrobda Tu ramdeni saaTi da Zalisxmeva Cado da daxarja da agrZelebda kidev imisaTvis, rom misi gundis wevrebs kanonieri vizebi aeRoT britaneTSi vizitisaTvis. misTvis naTeli gaxda: yvelaferi rasac es kaci akeTebda TaRliToba da korufcia iyo. gaRizianebulma da Tanac SeSfoTebulma gadawyvita ecada warmodgena Seecvala misTvis patiosnebisa da samarTlianobis miseul gagebaze, rogorc ki martoni darCebodnen. Sevsebul dokumentebs aslebi gadauRes da beWdebi dausves. Semdeg Cinelma kacma isini bankisken waiyvana, qali gabrazebuli da SeSfoTebuli, kaci ki mozeime da kmayofili. manqana dabal, jmux SenobasTan gaaCeres. mas uTxres darCeniliyo, is ki Cinel CinovnikTan erTad SenobaSi Sevida. surdaT gadaemowmebinaT CineTis mTavrobis mier ganxorcielebuli finansuri tranzaqcia.

7000 dolari.

qals sunTqva Seekra, roca warmoidgina Tu ras miiRebdnen Cinelebi da am dros ras elodnen isini. isini iRebdnen sicrues da tyuils, xuT mocekvaves da maT “mxatvrul direqtors”. gadaixades aSkarad sxva ramisTvis, iReben ki sul sxvas. qali Tavs mravalSriani sicruis simZimis qveS gasresiliviT grZnobda.

sara didxans dumda. da bolos rodesac isini marto darCnen kacma SeamCnia misi mousvenroba da Cxubi atyda. qali ukve mas Rlida, radgan ar esmoda es yvelaferi rogor xdeboda da gamodioda. kacma xom sul martom gaakeTa yvelaferi, SeTanxmeba, garigeba, ras daeZebda is, namdvilad misi gundis wevrebi iyvnen Tu mocekvaveebi, vin mixvdeboda, Cinelebi xom mainc Rorebi iyvnen. misi xmidan momdinare sisatike qalis simartovis SegrZnebas amZafrebda.

es ar iyo is kaci, vinc mas Seuyvarda.

es ar iyo is kaci, romelic cota xnis win didi siamayiTa da gatacebiT saubrobda mSobliuri qveynis kulturasa da simRerebze. es kaci iyo cru, TaRliTi da qurdi. kacma, romelic mas uyvarda sakmaod mkafiod Tqva erTxel, rom arasodes araferi saerTo eqneboda msgavss unamusobasTan, qalma ki gulubryvilod daujera.

saqarTvelosTan misi nacnobobis manZilze man erTxel ukve igema msgavsi dartyma, razedac misi sayvareli gacofda da daifica, rom is amas arasodes Caidenda.

saram mzera gverdulad gaapara da guli gaeyina. misi profili qvas gavda, civs, ugulos, Carazuls da uemocios.

qals ar scodnia aqamde vin iyo is.

Sarah Cobham August 2013

http://www.railway-technology.com/projects/baku-tbilisi-kars/

Heroes and Villains

Heroes and Villains

A response to the commentaries about the October Presidential Elections in Georgia

‘A hero/ine is a person who goes above and beyond what would be expected from someone. Typically, the hero/ine does this in order to save others that are in harm’s way.  Heroes and hero/ines are the protectors of those who are ‘weak’. Some other characteristics of a (modern) hero/ine is that they display a great deal of courage. They take action regardless of being afraid, they are decisive,  they take action with no second thoughts or hesitation, they are helpful  to those who are in need, they have a strong dedication to selfless service and they are always willing to place their own lives in harm’s way first before placing the danger on some- one else.  A hero/ine always does the right thing; they are determined to be honourable and loyal in their actions.’

When I read this I do not think ‘Politician’(1) or ‘Dictator’ (2). I could think ‘Firefighter’ or ‘Police Officer’ but that would be my little girl me regurgitating gender stereotypes I was bought up to believe in. What I actually think of is ‘Mother’.

Which is a bit strange really because the role of the Georgian mother is a myriad of contradictions.  I started to explore this in my previous blog Language and Waiting http://sarahcobham1.blogspot.co.uk/2013/03/language-and-waiting.html.  However,  now I  want to reflect on the Georgian woman from a grass root experience and what I know myself to be a certain reality. Revered in the traditional Supra toast (by men) and linked through superstition and Orthodox ideology to Mary, the virgin Mother, the public hero/ine in a  Georgian family is simply Deda.

My experience of Georgian women is a complex one and part of me feels like I am betraying fellow women by seeming to criticise them. However, in my experience the differences in culture and identity are so vast, so yawningly cavernous it is almost like I am writing about a different species.  I think the aspirations of what a hero/ine is  are similar but the actions and  context in which perceived heroic behaviour is demonstrated  are poles apart. In other words what we see as being villainous they see as being heroic.

Those who read all the blogs and articles that come out of Georgia will recognise patterns of behaviour when it comes to Georgian mothers.  As guests are seen as ‘gifts from God’ the generosity of the Georgian family is overwhelming but there is a realisation by the female guest that there is an assumption that nothing can or should remain private. Especially around issues of ‘morality’. It soon becomes clear that any lack of perceived morality immediately opens a door into villainy, and villainy must be punished and the punishment is the right of the hero/ine to administer.

Questions of the most intimate nature are asked and assessments are quickly made. The woman is categorised with absolute certainty.  What clothes do you wear? What face cream do you use? What size are you? What colour bra do you wear? What do your parents do? What age did you say you were? Do you have boyfriends? Have you been married? Can you have children? How can your skin be so white? Do you smoke? Do you drink? Why will you not eat? Eat more, Drink more. How can you have a child already? Are you married? Where is your God? Who is your God? What car do you drive? Is that your real hair colour? Are those curls real? Are you a good girl or a bad girl? Are you a virgin or a whore?  It’s relentless. Questions from mothers, mothers of sons, friends of brothers, aunts, wives, cousins, all related through marriage or baptism and  all with a right, a claim, an opinion and all in the name of the host.

So,  no matter what characteristics of a hero/ine the girl may have, whether she is a mother or merely a mother in waiting, the potential villain in the piece is now, the girl.

A villain is a person capable of a crime or wickedness. The word comes  from the Anglo-French  and it means ‘base or low born’. It would seem however that heroes can be villains and villains can be heroes. This is reinforced according to some recent Stalinist propaganda films financed by Bank Constanta (3) however, this particular double think seems to pertain more to men, men of power. Saakashvili, I vanishvili and Stalin, whose statue will be restored on December 21^st, the dictator’s birth date, to Gori, his place of birth. (4) 

Where are the women in this? In my experience the women are condemning other women who speak out. They are creating villains, villains who cannot be hero/ines. The mothers are grooming their daughters for marriage, ensuring they are virgins and if they are not then they are financing operations that ensure that, on the wedding night, they appear to be. (5) Women are encouraging their sons to have sex with prostitutes and non-indigenous women ( preferably Western) and are paying for their son’s first sexual experience at about the age of 14. Many boys are taken to Russia for their ‘first’ time. Women arrange for their daughters-in –law to be sterilized once they have had children and take them to have selective sex abortions. Mothers encourage sons to continue to visit prostitutes even after they are married and sit in judgement of their daughters if they complain. Georgian women are encouraged to have sex merely  to have babies – any form or enjoyment makes her a bad girl. Often the only form of sex, when married, is in the missionary position. A friend of mine wondered if the women had to be covered with a sheet with a hole in it and if the woman made any kind of noise was she then considered a whore?

I know it seems extreme but for a country which is in so much turmoil as it pushes and pulls against itself and tries to be heroic and not villainous I wonder why the women are perpetuating such villainous behaviour amongst themselves.

Of course not all Georgian women are like this.  And there are women all over the world who perpetuate oppression of other women. And, many of my friends and contacts in Georgia are finding their own place within marriage (and outside of it) and society, in-spite of the gargantuan political turmoil that rages above and around them in the run up to the election in October. Interestingly, no candidate is looking at women’s issues as  potential vote winner.

And old habits die hard as hard-line matriarchs align themselves to the patriarchal regime which seems almost impossible to break away from.  

Look no further than at the recent International Day against homophobia (6)  where amongst the 10,000 ‘protesters’ thronging the streets women  were there, brandishing nettles ready to sting and punish anyone who did not fit into their world.  Were they hero/ines? 

I think they thought they were.

I guess the most terrible, shocking and depressing thing that was ever said to me when discussing what characteristics were needed to be a true hero/ine  were said a whole year before this march took place.  

We were talking about actions that defined us and how Georgian history gave clues and guidelines to help address these thorny issues.

I was told that the most heroic thing that I could do if I had a son who was gay… was to kill him. The father would then kill me, then himself – how else would he live with the shame?

Sarah Cobham 30^th July 2013

1              http://www.irishtimes.com/news/world/europe/bidzina-v-misha-but-who-is-georgia-s-hero-and-who-is-the-villain-1.1476200#.UfN62pLLvMU.twitter

2              http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-21656615 Stalin hero division

3              http://www.youtube.com/watch?v=_N96Uzqdt3M&feature=uploademail  Propaganda film about Stalin under the guise of a Cultural production

4              http://zeenews.india.com/news/world/georgia-to-restore-monument-to-stalin_865543.html

5              http://feminismandreligion.com/2011/10/09/georgia-and-the-virginity-institute-by-katrina-myers/   

http://www.youtube.com/watch?v=e-nnrwsbf0s   http://www.globalpost.com/dispatch/europe/100512/losing-virginity-hymenoplasty-georgia

6              http://www.dailymail.co.uk/news/article-2326215/Thousands-anti-gay-protesters-riot-Georgia-Chaos-streets-Orthodox-priests-join-march-threaten-lash-gay-pride-activists-NETTLES.html

Corruption - A Short Story

Corruption

Smoke swirled lazily into each corner of the third floor room. The Chinese official lit up again, the 

glow from the end of his cigarette off set the blue white snow reflected from outside. Cold crept 

along the floor, along the desk and hunkered down among the creases of the crumpled bedding 

on which the woman sat.

A steady stream of Chinese and Georgian language interwove ice-cold breath and the interpreter,

a chunky young woman layered in woollen jumpers, jackets and scarf switched languages effortlessly 

between the two men, one Georgian, one Chinese as the final details of the choir’s China tour were 

thrashed out.

Watching them move and weave through the complex negotiations the woman noticed how the 

man sat, lent forward, nervously twirled his mobile and constantly checked his watch. It made her 

uneasy. She recognised the signs and knew he was moving up a gear.   She wanted to remain 

anonymous.  There was an oppressive mood. It was dangerous. The drive to the isolated 

Chinese Railroad Company building high above the city had been full of unspoken tensions between 

them. Once again she felt side-lined, hurried, manipulated and suspended in a void of half-truths 

and shadowy half- finished conversations. The Man’s facade was beginning to slip. The woman 

saw the darkness beneath his handsome face struggling to be contained, the sharpness in his voice

was clear as he stumbled over explanations and tried desperately to remember what lies he had told 

her so as to continue to create the illusion of security, of love, of trust.

This was a new game. The Chinese had wanted him to take the choir to China to be part of a festival 

earlier in the year but the Chinese leader had died so the trip had had to be post-phoned. It just so 

happened that they had contacted him as the artistic director whilst she was in the country visiting. 

This is what she had assumed and he, tired of her questions, let her believe that. Her gut screamed 

at her, ‘Be careful, he lies’ and her suspicions surrounding his motives grew more and more. 

The woman began to feel the connection between them slipping away. She was not sure of anything 

anymore.

He looked nervous. She sensed things were not going well, he made to stand up and suddenly there 

was a flurry of activity, the Chinese official waved him back down furiously and picked the phone up 

on the desk opposite the bed. Urgent scribbling on paper scattered with doodles on the desk filled 

up with numbers. The man shook his head each time, the official spoke quicker and quicker to the 

anonymous voice at the other end of the line and finally the musician glanced over at the woman, 

looked past her and half smiled. The game was on.

They left. Confused she waited for him to calm down before she asked him what had happened. 

Smiling through triumphant teeth, he said that tomorrow they would return and sign an agreement 

that each member of the choir would be paid $1000 for an all expenses trip to China where they 

would perform only two 15  minute concerts. ‘That’s great’ the woman said, ‘another $1000 for you 

to help build the apartment.’ He had bought an apartment in a new high rise at the bottom of the plateau 

area of the city some years ago that he had proudly shown to her and said that that was to be their 

marital home. The apartment was unfinished and as far as she could tell no new work had been 

done on it in 2 years despite him saying it would be ready, ‘by Christmas’ and  then, ‘by the summer.’

He laughed, it sounded hollow. ‘Nooo,’ he almost sneered, ‘I will have $7000 from this deal and 

I will use it for another project’ Uneasily she looked at his profile; he had turned the Georgian 

Folk music up and was conducting with his right hand. ‘How?’ she asked.  ‘I am keeping all this 

money’ he replied. The gulf between them widened.

They spent the rest of the afternoon driving around Tbilisi, he on his phone and meeting 

various people who handed over their passports. The sky was brooding and threatening more 

snow and icy fingers of cold drifted into the car. The woman sat miserable, neglected and waiting 

whilst he did his deals, one foot perched on the kerb, shoulders hunched forward and hands thrust 

deep in his pockets. Another of the six precious days she had planned to be with him, disappeared.

The next day they went back to the smoke filled room where the stocky interpreter and the small 

Chinese man were waiting. This time the bed was made and there were empty coffee cups on the 

desk at one end of the room. Used tissues lay scattered around the floor.

He signed some official documents, they shook hands and with a sly smile and dead eyes, the deal 

was sealed. The choir were due to leave the following Friday so the visas needed to be applied for; 

and quickly.

The ride into the capital in the company BMW cream leathered interior imbued with cigarette 

smoke was unpleasant. Sarah sat in the back feeling sick with hunger and realisation. Her lover 

played with the sound system. Uninvited he assumed possession of the CD player and changed 

tracks much to the irritation of the driver. The Chinese embassy were expecting them and all 

three by-passed the security checks and sat at a table to start filling in forms.

He called five people. Three men. Two women. The same people who had handed over their 

passports yesterday. He spoke quickly and without hesitation or interruption and wrote their 

passport numbers on each form. She had offered to help fill the forms in but he had 

brushed her offer off with a dismissive wave of the hand. When it became clear however, 

that it was going to take him a long time to finish the task he pushed a pen towards her and growled,

 ‘Write it’. Feeling 

uncomfortable, hungry, sick and desperate for it to be over she filled in what she could and passed 

them back to him.

The man forged a signature for each document.

It was clear this was normal procedure and the woman sat silently as the anger built inside her. She thought of the hours and hours she had put and continued to put into getting his choir members legitimate visas to visit the UK. Corruption clearly seemed to underpin the things this man did. Irritated and alarmed she resolved to tackle him on his idea of honestly and fairness the minute they were alone.

Once the forms were filled in, photocopies taken and official stamps given the Chinese man drove them, the man victorious, she, angry and resentful, to a bank in the city. Parking outside the low squat building, told her to stay in the car whilst he went inside with the official. The purpose was to oversee the financial transaction from the Chinese government to him.

$7000. 

She caught her breath. The Chinese thought they were getting one thing but they were getting something entirely different.  They were getting five dancers and him. They were getting backing tracks, falsehoods and lies.  They had paid for one thing and getting something entirely different. The woman felt trapped by the layers upon layers of deception.

She stayed silent for a long time. Then finally, when they were alone together and when he noticed she was not herself, there was a row. She was making him tired. She did not understand how these things worked. He had done all the work. He had negotiated the deal. Who would know if these dancers were part of his choir or not? The Chinese were pigs anyway. The bitterness in his voice and the anger coming from him only compounded the woman’s feelings of isolation.

This was not the man she had fallen in love with. 

This was not the man who had spoken with such passion and pride about his culture and his song. This man lied, cheated and stole. The man she loved had said quite clearly that he would have nothing to do with such corruption and she, naively, had believed him.

In her dealings with Georgia she had borne the brunt of such corruption only two years before and he, he had been outraged by it and had sworn he would never be like that, never do that.

Glancing sideways what she saw froze her heart. His profile was like stone, cold, closed, emotionless.

She had never known him.

Sarah Cobham

mzis Svilebi? The Children of the Sun...?

mzis Svilebi?

gancvifrebisagan enaCavardnili var.

sworad gavigone? es saqarTvelos patriarqma uTxra xalxs, rom qarTvelebis prioriteti eris gamravlebaa, da rom aborti unda aikrZalos da rom is bavSvebi, romlebic mSoblebisTvis finansur tvirTs warmoadgenen SeuZliaT eklesias gadascen?

man marTlac mimarTa ers, romlis ekonomiuri keTildReobis simwire (an sulac ar qona misi) aiZulebs xalxs gamovides quCebSi, radganac maTi Svilebi SimSiloben?

saqarTveloSi yovel 1000 reproduqciuli asakis qalze 19,1 aborti modis. es maCvenebeli erT-erTi yvelaze maRalia evropaSi. aq qals saSualod 3 aborti mainc aqvs gakeTebuli cxovrebaSi. (2)

tripods vusmendi (3), yovelkvireuli mauwyebloba Tbilisidan, romelic ganixilavs did da mniSvnelovan sakiTxebs da diskusiasac gvTavazobs. amjerad ramdenjerme momiwia erTi da igives gadaxveva da Tavidan mosmena raTa azrze movsuliyavi da mimxvdariyavi patriarqis sityvebis mniSvnelobas.(2)

“es abortebi xdeba mSoblebis surviliTa da gadawyvetilebiT. es aris saSineli mkvleloba umanko arsebisa, romelSidac iaraRis rols eqimebi TamaSoben.  rodesac qveyana aseT savalalo demografiul mdgomareobaSia Cemi azriT mTavrobam unda gamosces kanoni abortebis akrZalvisa, mcire gamonaklisebis garda, ra Tqma unda.”

gamonaklisebi!!! amaSi ras gulisxmobda? es gamonaklisi xom ar niSnavs im SemTxvevas roca es Cvili gogonaa? Tu SezRuduli SesaZleblobis mqone? Tu RmerTo dagvifare da cisferi??? Tu Zaladobis Sedegi? Tu ra???

sqesis gamo CvilTa mkvleloba sul aqtualuria da saqarTveloSi am movlenis maRali maCvenebelia dafiqsirebuli.(4) da amasTan kidev es fraza _ “tradiciuli Rirebulebebi” Tu kulturuli norma, romelic vrceldeba (ZiriTadad kacebis mier), raTa es stereotipi kanonierad gamocxaddes da es qalTa diskriminaciis Tu lgbt pirebis sakiTxi ufro da ufro gamWvirvale xdeba.

modi gavimeoroT ras gaigoneb saqarTveloSi, quCebSi: ”biWi kargia, gogosi ra mogaxsenoT.”

da maSin ra moxdeba Tu es gogonebi aRmoCndebian procentulad ufro metni vidre biWebi? an SSm bavSvebi? an homoseqsuali Tu transseqsuali? maSin aiyvans maT eklesia? saqarTveloSi mzrunveloba moklebul bavSvTa TavSesafrebis umetes nawilSi SemaZrwunebeli situaciaa. aris mxolod mcireodeni gamonaklisi, isic UNICEF -isa da ramdenime sxva filantropiuli organizaciebis wyalobiT. qorwinebis gareSe bavSvis yola an SezRuduli SesaZleblobis mqone bavSvis yola iseTi socialuri stigmaa, romelic sircxvilis grZnobas badebs da SemdgomSi ojaxebis dangrevis mizezi xdeba da aseT bavSvebs toveben an bavSvTa saxlebSi an quCaSi samaTxovrod.(5)

gavrcelebuli azris sapirispirod, maTxovar bavSvTa umetesoba Tbilisis quCebSi ara emigrantebi aramed adgilobrivi eTnikuri qarTvelebi arian. bavSvebi gadamalulebi hyavT wlobiT saxlebSi. bavSvTa saxlebi savsea arasasurveli bavSvebiT, romlebsac xSirad cudad epyrobian da scemen kidec.

bavSvebi janrTelebi Tu fizikurad SezRuduli SesaZleblobebiT zaraldebian da itanjebian:

“fizikuri ZaladobiT, romelSic Sedis cema, saxlSi gamoketva da gamosvlis akrZalva, gadaWarbebuli an medikamentebis arasworad gamoyenebiT, samedicino eqsmerimentebSi an invaziur kvlevebSi CarTviT Tanxmobis gareSe, seqsualuri ZaladobiT da eqspluataciiT, romelSidac Sedis: gaupatiureba, seqsualuri agresia, uxamsi Seuracxyofa, pornografiasa da prostituciaSi Zaladobrivi CarTva. isini agreTve itanjebian fsiqologiuri muqariT da devniT,rac ZiriTadad Sedgeba sityvieri Zaladobis, damcirebis, dasjisa da mitovebis muqariT. emociuri SantaJiT, despotizmiT, zrdasruli adamianis statusis uaryofiT da SezRuduli SesaZleblobis mqone pirebis mimarT Seusabamo infantiluri damokidebulebiT. pirovnebis Rirsebis Semlaxavi CarevebiT, romelSic Sedis garkveuli saganmanaTleblo, Terapevtiuli da bihevioruli programebi. finansuri Zaladoba an Zaladobrivi miTviseba da qurdoba piradi sakuTrebis. uaryofa, mitoveba da deprivacia, ugulebelyofa samedicino saWiroebis da sxva yoveldRiuri moTxovnilebebis.”(6)

ra saSinelebaa ara?

es moxseneba grZeldeba da CamoTvlis im bavSvTa saxlebs, sadac bavSvebs cudad eqcevian. Tu bavSvs iq toveben, RmerTma uSvelos. Tu mas toveben da Tan amave dros SezRuduli SesaZleblobis mqone piria, maSin me ukve ar var darwmunebuli: eqneba amas raime mniSvneloba saeklesio bavSvTa saxlSi iqneba Tu saxelmwifo?

me sakmaod guldasmiT veZebdi orTodoqsul bavSvTa saxlebs mTels internetSi, magram amaod. iyo ramodenime saxelmwifos daqvemdebarebaSi myofi, (7) romelTagan zogzogierTi nelnela gaumjobesebis gzaze iyo damdgari, Tumca mainc esaWiroeboda uzarmazari Sroma da Zalisxmeva. Zalian bevri vnaxe meTodisturi, evangelisturi da xsnis armiis bavSvTa saxlebi, Zalian bevri UNICEF –is da saerTaSoriso amnistiis daqvemdebarebaSi myofic, erTic ualdorfis(staineri) da erTic kide gasaocari bavSvTa saxli kaTolikuri eklesiisa,(8) magram bodiSi, verc erTi _ marTlmadidebluri.

me darwmunebuli var, rom qarTuli sazogadoebis umetes nawils gulwrfelad uyvars bavSvebi da saTuTad uvlis sakuTar Svilebs. isini aseve SeZrwundebian am faqtebze. gansakuTrebiT rogorc im literaturuli kulturis nawili, romelmac erTgvari bavSvTa  ideologia Camoayaliba, rac  nodar dumbaZis naSromebSia mocemuli, Tu rogor SeiZleba/unda cxovrobdnen bavSvebi da zogadad, rogor ukeTesia icxovron  maT.

ra Tqma unda es ar xdeba mxolod saqarTveloSi, ra Tqma unda did britaneTSic aris SemTxvevebi bavSvTa ugulvebelyofisa da mitovebis, rac Tanabrad Semzaravia. Tumca, maSin roca viciT britaneTSi erTerTi yvelaze maRali maCvenebelia dafiqsirebuli bavSvTa siRaribisa, ar unda dagvaviwydes agreTve, rom aq xalxs ar agulianeben gaaCinon rac SeiZleba meti Svili. Cven agreTve ar varTmevT qalebs uflebas iyolion naklebi Svili Tu ar iyolion saerTod.

bavSvTa qalaqis idea, rogorc es nodar dumbaZes, erT-erT yvelaze cnobil qarTvel mwerals warmoedgina, moicavs sazogadoebis iseT xedvas, sadac yvela bavSvi erTadaa, Tanasworia, yvelanairi sazRvrebisa da tvirTis gareSe. es idea msoflios nebismier moqalaqes STaagonebda.

TiTqos SeuZleblad JRers Seqmna aseTi adgili siRaribiT mosrul qveyanaSi, Tumca raRac axleburi, SemoqmedebiTi da saganmanaTleblo movlenebic xdeba xolme. nelnela sinaTle Cndeba da zogi qarTveli moqalaqe qarTuli biznesis sponsorobiT SesaZlebels xdis xalxs Seaxsenos dumbaZiseuli xedva bavSvTa qalaqisa. paralelurad am mZime situaciasTan gamklavebis mcdelobis, bavSTa saxlebis gaumjobesebaze zrunvis, mcirewlovanTa Zaladobisa da damcirebis winaaRmdeg brZolis fonze aris adgili, sadac SeuZlia xalxs izeimos dumbaZiseuli ocnebis da xedvis realoba.

mzis festivali yovel wels pirvel ivniss mziuris parkSi, TbilisSi imarTeba. es festivali 26wlis ana goguaZis, fotografis, telewamyvanis, xelovanis, nodar dumbaZis, ocnebaTa ocnebis da BbiTlzis Tayvanismcemlis Sromis nayofia. ana etliT mosargeble da SezRuduli SesaZleblobis mqone piria. is iSviaTi adamiania, is jdeba satelevizio eTerSi im xalxis winaSe, romelTa Rimilsac xSirad SecdomaSi SevyavarT maT realur fiqrebze bavSvTa saxlebis, quCis bavSvebis Tu SezRuduli SesaZleblobis mqone pirebis Sesaxeb.(10)

anas warmodgeniT mzis festivali  imisTvisaa, rom Seqmnas mxiarulebiT aRsavse garemo festivalis stumari yvela bavSvisTvis, sadac SSm pirebis etli sulac ar warmoadgens xelis SemSlel garemoebas irgvliv myofebTan urTierTobisTvis, sadac SezRuduli SesaZleblobebi ar gansazRvravs arafers, sadac bavSvoba izeimeba imisTvis, rom arsebobs, imisTvis rom TavisTavad aTbobs da anaTebs. anas ocnebaa yvela bavSvi iyos sazogadoebis sruluflebiani wevri da is uyvardeT da afasebdnen, miuxedavad yvelafrisa.

ana uaryofs, rom is aris feministi _ is Tavis Tavs ufro humanistTa rigebSi warmoidgens, Tumca man Tavis satelevizio gadacemaSi erTxel moiwvia qalTa fondis warmomadgenlebi, raTa esaubraT im problemebze ris winaSedac qarTveli qalebi dganan dRes.

sainteresoa vaxsenoT, rom anas mzis festivali mesame welia jeoselis mier finansdeba. ana marTlac arRvevs yvelanair sazRvrebs da awyobs bavSvobis zeims da sxvaTac STaagonebs igive gaakeTos. da is televiziiT gamoCndeba Tu ara, amas ra mniSvneloba aqvs, CemTvis mTavaria, rom is arsebobs. Tumca is satelevizio eTersac mSvenivrad iyenebs. iyenebs rogorc plaTformas reformisTvis, cvlilebisTvis, zeimisTvis, Segnebis donis amaRlebisTvis. da rac mTavaria mas es gamosdis. is akeTebs praqtikul saqmeebs,kargad mofiqrebuls, STamagonebels, Semagulianebels, romelic Seaxsenebs qarTvel xalxs im gansakuTrebul adgils mzisqveSeTSi, sadac yvela bavSvi erTadaa da Tanasworia. ra Tqma unda, ara mxolod isini, vis mSoblebsac amis finansuri SesaZlebloba aqvT, an isini vinc ar arian SezRuduli SesaZleblobebiT, aramed is biWebic, romlebic RmerTma dagvifaros da, SeiZleba cisferebi aRmoCndnen mogvianebiT da ra Tqma unda gogonebi.

me aRtacebSi movyavar anasTana qalebs. es aris qali, romelic nelnela micuravs patriarqaluri nonsensis dinebis sawinaaRmdego mimarTulebiT, romelic cdilobs daTrgunos ara mxolod is da sxva misnairebi, aramed maTi fantaziebic da ocnebebic. rodesac aseTi qalebi Semodian oTaxSi, maT mze SemoaqvT Tan.

patriarqi aseTebs unda usmendes.

gamoswordeba bavSvTa saxlebis mdgomareoba? imedi maqvs. RmerTo, ra didi imedi maqvs amis. Cemi sakuTari kvleviTa Tu dakvirvebiT mjera rom gamoswordeba, miuxedavad im jojoxeTisa rac awi aris amisaTvis gasavleli. Tu patriarqs misi gza aqvs, arsebobs kidev sxva, gacilebiT ufro meti gza, an me sxva gza ar damrCenia Tu ara davijero, rom es marTlac asea.

Cven yvelam Cveni wili unda gavakeToT.

Be-ing Georgian - translated into Georgian

“yofna, ar-yofna, sakiTxavi ai, es aris”

Cemi goneba sul am frazis irgvliv trialebs. ra aris ramed yofna saerTod? rogor unda gansazRvro sakuTari Tavi? an sxvebs rogor unda ganasazRvrino? sityvebiT? ganwyobiT? kulturiT? simReriT? sakvebiT? SenobebiT? politikiT? sqesiT?

CemTvis es “yofna” Zalian awmyo mimReobaa, Zalian aq da axla, Zalian elementaruli. zogjer sul wyali var xolme, an cecxli anTia CemSi da win mimaqanebs, xan miwis simyare, romelic makavebs da xan ki haeris haerovani miswrafebani. me var ganwyoba, xasiaTi da ZiriTadi Zala. me var Cemi sakuTari sazomi arSini sxvadasxva xasiaTebiT, uflebebiT da araswori qmedebebiT aRsavse da me var siyvaruli. da axla me msoflio moqalaqe var, Tu adamiani, mijaWvuli koleqtiur cnobierebas, romelic erT adgilas didi xnis cxovrebiT yalibdeba? da Cemi yofna warsul kulturazea dafuZnebuli Tu me mTlianad Cemi sakuTari xasiaTiT da pirovnebiT vcxovrob aq, awmyoSi da vZerwav TiToeul dRes, rogorc moCuxCuxe wyaros wyali kveTs da Zerwavs rbili qvis kalapots?

ra aris “yofna”?

ra aris iyo ingliseli, italieli, germaneli, frangi Tu qarTveli?

მე ეს პოსტი ფეისბუქში ვნახე, რომელიც ჩემმა მეგობარმა გამოაქვეყნა. აქაც იგივე კითხვა გაჩნდა: " ჰო, მაგრამ, რას ნიშნავს ეს?"

me gadavxede qarTul medias da elda meca roca wavikiTxe ras werdaDdamien m. ginesi statiaSi_ “movida saqarTveloSi feminizmi?” (1), romelic sakmaod cxadad aCvenebda erT-erTi satelevizio gadacemis “qaluri logika” fonze, rom jer kidev Sorsaa es dro. ( es gadacema Seqmnili da dagegmili iyo imisaTvis, rom eCvenebina mamakacTa “maCoizmis” yvelaze saSineli gamovlineba).

“qaluri logikis” monawile, mwirad Cacmul qalebs, romlebic pasuxs scemdnen Seuracxmyofel kiTxvebs, aRwers ninia kakabaZe:

am programaSi qalebi warmoCenilebi arian absolutur Sterebad, rac kidev ufro xels uwyobs saxifaTo stereotipebis gamyarebas im qveyanaSi, sadac qalebs uyureben, rogorc mamakacebze inteleqtualurad dabla mdgom sqess.

qarTul mediasTan Cemi uerTierToba amisgan aSkarad gansxvavebuli iyo, magram amave dros aseTive ganmsazRvreli. sapatriarqo satelevizio arxze Cemi intervius Cawerisas “miTxres” da Semdeg sul cota, samjer mainc gamimeores gamomecvala tansacmeli da Camecva laviwis Zvlamde daxuruli zedatani, imis SiSiT, rom mis qvemoT xorcis umciresi nawilic ki ar gamoCeniliyo.

 sxvadasxva qalTa saxeebi wamotivtivdeba xolme socialur sivrceSi dro da dro, magram saqarTvelodan wamosuli es saxeebi, romlebic stereotipul qaliSvili/bozis CarCoSi arian sul moqceulebi, SemaSfoTebelia.

ამ სურათს დღეს ფეისბუქზე წავაწყდი, რომელიც ამბობს: არც კი იცი რას ელოდო მისგან. და მართლაც, ამ გოგოს ხომ ხანჯალი უჭირავს.

me vkiTxe Cems das (romelic saganmanaTleblo oficrad muSaobs cixeSi aq, britaneTSi da kargad icis Cemi interesi saqarTvelos mimarT) im sazogadoebis susti nawilisTvis, visTanac mas Sexeba hqonda, ras niSnavda qarTveli da qarTvelad yofna, da Tu hqondaT saerTod amaze raime warmodgena. misma pasuxma SemaZrwuna. yvela patimars, ganurCevlad eris da warmomavlobisa erTi da igive azri hqonda. maTi azriT qarTvelebi arian TavzexelaRebuli, gulqva, Seubralebeli, angariSiani, civi da yvelaze saSineli damnaSaveebi.

radganac sxvadasxva gamocdileba mqonda qarTvelebze da Tan ar mindoda yvela erT qvabSi momexarSa, rogorc amas saqarTveloSi ityvian xolme, TviTon qarTvelebs SevekiTxe “ras niSnavs iyo qarTveli”.

albaT qarTvelad yofna Znelia. kiTxvam bevri Cemi qarTveli megobari aiZula maT awmyosa da warsulze winaaRmdegobrivad, daZabulad efiqraT. zogma, mixvda ra kiTxvis sirTules, amjobina saerTod gaCumebuliyo da miTxra, rom aqamde am sakiTxze ar dafiqrebula da rom es Zalian rTuli sapasuxo iyo.

Zalian bevrjer axsenes suli, xasiaTi da individualoba. “magram es qarTvelad yofnis sawindaria?” vikiTxe. zogma:”es aris emociuroba, miwasTan mijaWvuloba, bunebrioba-o”. “keTili, me maqvs es yvelaferi” gavifiqre, “magram me ara var qarTveli”.

sityva “patriotuli” da “erovnuli” bevrjer gaisma. esec da imis gancxadebac, rom qveyana mudam Seviwroebuli da dapyrobili iyo, rac maTi TqmiT qarTvelad yofnis nawilia, da rac TiTqosda Tavisuflebisa da demokratiisaTvis brZolis daucxromel survils aRvivebda.

patriotuli demokratia? nacionaluri Tavisufleba? hoo, es kidev erTi oqsimoroni.

gasagebia, magram ra axasiaTebs qarTvel pirovnebas, rac mas gansakuTrebuls xdis? vagrZelebdi SekiTxvebis dasmas. ras niSnavs iyo qarTveli?

“musika gansazRvravs amas, musikis ganwyoba” erTma Tqva. “ra tipis?” vikiTxe da maSinve ansambl basianis SesrulebiT, simReris bmuli gaCnda Cems feisbuq kedelze. ooo, kidev erTi winaaRmdegobrivi momenti. mogexsenebaT me warmovadgendi erT konkretul qarTul gunds britaneTSi  3wlis ganmavlobaSi da mivxvdi am sityvebis mniSvnelobas, SesaZloa imitomac, rom me TviTon vmRerivar qarTul xalxur simRerebs da vici sxvadasxva regionebis simeRerebi marTlac, sxvadasxva xasiaTsa da ganwyobas gadmogvcemen. magaliTad, kaxuri simRerebi yurZnis qveynidan, kaxeTidan, gadmogvcemen ufro venaxebSi momuSave xalxis ganwyobilebas maSin, roca svanuri simRerebi gacilebiT ufro uxeSia, Zlieria  da maTSi dominanturia kldis magvari mogugune banebi. esec Tavis mxriv, asaxavs svanur xedebsa da mTebs da svani xalxis mZime fizikur Sromas gadarCenisTvis,  rac sakmaod rTulia mTis xalxisTvis, romlebic Sors cxovroben baris qalaq-soflebidan.

saeklesio simRerebi ki emorCileba mkacrad gansazRvrul wesebs da Tavisufali variaciebi aq ar aris nebadarTuli. es sagaloblebi unda imReros aucileblad sufTa xmis da amave dros sufTa sulis patronma. saubedurod, Cemi mware gamocdilebidan vici ,rom es yovelTvis ase ar xdeba. (2)

“arc ise wminda, rogoric mosalodnelia” es fraza aRwers aSkara TvalTmaqcobas, romelis gamoc ara mxolod me var imedgacruebuli, aramed qarTuli feministuri moZraobac. is gamoxatavs Tavis sibrazes saqarTvelos eklesiis damokidebulebis gamo, gansakuTrebiT qalebis mimarT, romelic SeiZleba gadmoices Semdegnairad: “moiqci, ise rogorc geubnebi da ara ise, rogorc me viqcevi.”

ase rom, radganac kidev sxva ufro konkretuli warmodgenebi mindoda rac SeiZleba meti wamotivtivebuliyo, me isev vsvamdi Cems kiTxvas – ras niSnavs iyo qarTveli? rogori xasiaTi aqvs qarTvels?

da bolos, aseTi pasuxic miviRe:

“ Cven yvelaferSi unikalurebi varT, siyvarulSi, siZulvilSi, sibrZneSi, sisuleleSi, Cven SegviZlia viyoT guluxvebi, Zunwebi, Rirseulebi da uxeSebi, gulRiebi da gautanlebi. versad ipovi sxva ers msoflioSi ase cvalebads da mravalmxrivs. Cven Zalian gviyvars dideba da fuli. Cven SeiZleba adamiani gavkicxoT da saflavSi CavdoT, magram Tayvans vcemT mas sikvdilis Semdeg da zRva yvavilebs mivarTmevT saflavze da gulis amaCuyebel sadRegrZeloebs vityviT mis dakrZalvaze. Cven marTlac varT erT erTi uZvelesi eri dedamiwaze da SegviZlia mTels qveyanaSi vitrabaxoT es da sxva erebi davamdabloT Cvens gverdiT.”

es Wkviani qarTveli qali aris nevrologi (3), romelsac agreTve Zalian bevri ufiqria am kiTxvaze da misi Tanamemamuleebis amoucnob xasiaTze. is wers, rom qarvelis xasiaTi SeiZleba mxolod mis warsulze iyos dafuZnebuli, romelic warmoadgens:

“gardasul ambebs raindobisa da Tavazianobisa, gamoucnobi da Zlieri qalebisa da Seubralebeli vendetebisa.”

rogorc sxva qarTvelebmac miTxres, kargi inteleqtualur – moraluri da WeSmarit – sulieri centraluri xasiaTi am erisa aRaraa dRevandel qarTvelebSi, rusebis xangrZlivi batonobis da maTgan devnis gamo gadagvarda. da rac darCa esaa lamazi da carieli sadRegrZeloebi warsulidan gadmowerilebi. rogorc Cvenma erT-erTma mefem, henri VIII Tavisi awmyo TiTqosda gadawera Tavidan, rodesac aRadgina da gaaideala mrgvali magidis raindebis ambebi ana boleinis mosapoveblad. rogorc keTili mefe halis xateba, romlis awmyoc dafuZnebuli iyo warsul iluziaze.

saqarTveloc igives xom ar akeTebs? saqarTveloc xom ar cdilobs xelaxla gansazRvros da gamoZerwos misi sakuTari saxe, rogorsac is isurvebs msoflio qveynebis gverdiT rom hqondes magram romelic, mis realur SesaZleblobebs aRemateba? es xom ar xdis qarTvel kacs ase rTuls, rom gansazRvro Tu ras niSnavs iyo qarTveli?

es realobas hgavs, da me mgoni amitomac dasWirda raime konkretuli pasuxis mopovebas amdeni dro da CaZieba. albaT esaa Tanamedrove qarTveli _ warsulis gamoZaxili, romelsac mxolod uaryofiTi Tvisebebi gadmoyolia warsulidan.

am “yofnamde” ki iyo simamace, WeSmariti stumarmaspinZloba, tolerantuloba, sibrZne, Semoqmedeba da bunebrivi “mSvenier adamianad yofna”. axla ki ra darCenila TvalSisacemi? uaryofiTi Tvisebebi: sizarmace, gadaWarbebuli Rvinis sma, sufrebi, sadac Seuracxyofas Zalian advilad ayeneben erTmaneTs, carieli sadRegrZeloebi warsul zRaprebze da warmodgena imisa, rom saqarTvelo RmerTis amorCeuli qveyanaa, romlis msgavsic ar moiZebneba misi lamazi bunebis, keTilSobili xalxis, kulturis simdidris, memkvidreobis, istoriisa da warsulis gamo.

araviTari Tavmdabloba.

es yvelaferi laparakobs varaudebze dafuZnebul ukidures qedmaRlobaze.

da amas niSnavs  WeSmaritad “iyo qarTveli?”

me guliTadad vimedovneb rom ara.